43 Aniversario de la reconstrucción de “Kristoandako”

Hace hoy 43 años, el 31 de Julio de 1977, se reinaguraba la Ermita de Santo Cristo de Atxarte, después de ser reconstruida porque un mal barreno de la cantera contigua género una lluvia de piedras que la arruinó, corriendo a cargo de la empresa su reconstrucción.

Se colocó cerca de la ermita el tradicional árbol <<Danielatxa>> siguiendo una antigua tradición existente, de colocar en muchas de nuestras ermitas este árbol, que se llenaba de flores, ramas coloridas y mazorcas de maíz.

La misa la ofició el párroco de Abadiano. Intervino la coral parroquial y el grupo de espatadantzaris e hilanderas de Abadiano.

Y ahora una preguntita, (pa nota) ¿Alguien sabe porqué, aún hoy, se llama a esta ermita “Kristoandako”?Extracto del articulo de Gurutzi Arregui en el libro Etniker Bizkaia, nº 5 del año 1981.

Aniversario del accidente de peregrinos al Santuario de Urkiola

Foto del archivo del ABC. Obtenida de la revista BEGITU de Arratia.

En el aniversario de este hecho de hace 100 años aprovechamos para explicaros cómo la etnografía recoge el suceder diario de la sociedad.

Atendamos las explicaciones que nos da Juan Manuel Etxebarria Ayesta.

HISTORIA DEL HALLAZGO DE ESTE ROMANCE IMPRESO

En uno de mis viajes en busca de mitos y leyendas, fui a la casa de Damiana Etxebarria del barrio Bertzuten de Zeberio. Al terminar la fructífera entrevista le pregunté si tenía algún papel impreso de bertsos “bertso-papelak”, y me dijo que su hermana guardaba en una cajita papeles sueltos con bertsos impresos y me los regaló. Algunos “bertso-papelak” estaban en euskera, otros en euskera y castellano y unos pocos solo en castellano, como es el caso de este romance.

PUBLICACIÓN EN AUSPOA-EUSKALTZAINDIA

El año 1999, el jesuita Antonio Zabala, autor entre otras, de la colección de más de 300 libros de bertsos de bertsolaris populares, me propuso publicar estos “bertso-papelak” junto a las canciones recopiladas por mí en Zeberio.

Y así lo hicimos bajo el título de ZEBERIOKO KANTAK, es el libro Nº 259, en la editorial AUSPOA y posteriormente Eukaltzaindía lo colgó en la red en PDF junto a los 300 tomos.

Ruinas del antiguo puente bajo la actual pasarela

Introducción:

En este romance se narra la triste historia del accidente que tuvo lugar en el puente de Zubieta de Lemona (actualmente en ruinas),

Salió de Arrigorriaga un autocamión lleno de peregrinos a Urkiola el 13 de junio de 1920, festividad de San Antonio de Padua, y al pasar el puente de Zubieta de Lemona cayó al río Ibaizabal, hubo muertos y heridos.

ROMANCE- CATASTROFE EN EL PUENTE ZUBIETA.  LEMONA (Bizkaia) 13-06-1920

1-. PRIMERA PARTE

Con lágrimas en los ojos

y el llanto en el corazón

voy a comenzar si puedo

esta triste relación.

El día 13 de junio

de mil novecientos veinte

hubo una fiesta en Urkiola

a la cual fue mucha gente.

Fue el día San Antonio

día de gran romería

donde van mozos y mozas

rebosantes de alegría.

También mujeres y ancianos

van allí a hacer sus ofertas

y después de haberlas hecho

se dirigen a la fiesta.

Bailan y ríen y cantan

rezan e ingieren meriendas

y acabado el festival

se vuelven a sus aldeas.

Así termina la fiesta

tan popular en Vizcaya

y también yo termino aquí

para empezar la parte segunda.


2-. SEGUNDA PARTE

Alegres y placenteros

cantando mozos y mozas

dirígense los romeros

a San Antonio de Urquiola.

Salió desde Arrigorriaga

un autocamión cargado

con cuarenta pasajeros

para el sitio mencionado.

Llegaron hasta Lemona

sin ninguna novedad

mas al pasar por el puente

fue la desgracia fatal.

Dicen que por viraje

hecho sin mala intención

chocó con la barandilla

y el automóvil cayó.

El chófer que lo guiaba

era muy poco capaz

y en punto tan peligroso

perdió la serenidad.

Con una rueda trasera

se partió la barandilla

y no pudieron salvarse

tantas inocentes vidas.

Una vez en el vacío

aquel enorme furgón

de los angustiados pechos

salía esta exclamación.


Auxilio, favor, socorro,

Dios mío, madre querida

que por ir a divertirnos

perdemos aquí la vida.

Una gran montaña de agua

al caer se levantó

y debajo de camión

a todos sepultó.

Apenas se dieron cuenta

de la triste situación

entablaron una lucha

para lograr su salvación.

El agua teñida en sangre

de tantos muertos y heridos

no parecía sino que

todo había concluido.

Con una fiereza tal

que no puede describirse

se agarran unos a otros

para del agua evadirse.

Allí había un matrimonio

que en plena luna de miel

debajo del fatal río

vio perecer su doncel.

Entre estos hay otro caso

que vamos a mencionar

y eran dos enamorados

que íbanse pronto a casar.

Él se llamaba Mariano

y la novia era Francisca

que proyectaban su enlace

para dentro de unos días.

Y con amor puro y santo

su porvenir preparaban

pero la traidora muerte

la vida a los dos arranca.

Eran dos trabajadores

que elaboraban papel

para mantener sus madres

que eran ancianas también.

Y para dar una  prueba

más ardiente del querer

mueren ambos abrazados

como amantes de Teruel.

En cuanto hubo noticias

de esta terrible desgracia

de todos los caseríos

fueron pronto a remediarla.

Principiaron los auxilios

con cuerdas, palos y una lancha

que un señor prestó al instante

que a las víctimas salvara.

Grandes pruebas de valor

se dieron en aquel río

para recoger los muertos

y atender a los heridos.

Uno con la pierna rota

que el autocamión partió

sin cuidarse de sí mismo

de la muerte a tres libró.

Alcalde y autoridades

ténganlo todo presente

y arreglen las carreteras

para evitar tanta muerte.

Ahora a los supervivientes

enhorabuena cordial

y para los otros pobres

sólo nos resta rezar.

El día de San Antonio

triste recuerdo dejó

en el puente de Zubieta

al río un camión cayó.

Unos cuantos desgraciados

en el fondo perecieron

sembrando un día de luto

a Bilbao y al mundo entero.

Y para el año que viene

les voy a recomendar

que a San Antonio de Urquiola

camión no deben de usar.

Un recuerdo dedicamos

a esos pobres desgraciados

que fueron a divertirse

y murieron aplastados.

Si os interesa aqui lo teneis en PDF

A vueltas con el Zeru. Imágenes de las figuras.

Despues de hablaros de la etimologia del termino ZERU, y mientras buscaba fotos para editar la entrada que os hemos puesto hace unos días, se me ocurrió acudir a nuestro “arqueólogo de cabecera” y buen amigo, Juanjo Hidalgo y pedirle alguna de las fotos que le vi sacar durante un día de trabajo en Katadio.

El Zeru esta compuesto de 13 cabrios y las tablas o calles que conforman el entramado de madera.

Las calles están policromadas y los cabrios además están tallados cada uno en 4 sitios. La cabeza, en el frente, bajo frente, trasviga y la cola junto a la pared trasera de la ermita, tras el altar.

Las cuentas salen rápidas 13 cabrios por 4 tallas salen 52 figuras o símbolos apotropaicos. Por tanto los maestros, alrededor del año 1500, tuvieron oportunidad de tallar muchas de las simbologías de la antropología vasca.

El término apotropaico se usa en historia del arte y en antropología para calificar a toda aquella expresión sea rito, fórmula, figura, pintura, escultura cuya finalidad es dar proteccion frente al mal.

Aquí disfrutamos de la presencia de seres zoomorfos, de redes (donde se enganche el espíritu maligno), de flores, rosetones, ajedrezados, etc.

Os dejamos con las imágenes de las cabezas de los cabrios del Zeru.

Cabrios 1 Hexápetala, 2 Rosa hexapetala, 3 y 4
Cabrios 7,8 Zoomorfo Carnívoro, 9 Zoomorfo, 10 Rosetón Izda y 11 Ajedrezado.Redes
Cabrios 9 Zoomorfo, 10 Rosetón Izda, 11 Ajedrezado,12 Rosetón Dcha 2, 13 Ajedrezado Redes 2
C 2 Rosa hexapetala
Cabrio 12 Simbología Solar Rosetón Dcha

Muchas gracias Juanjo Hidalgo Por tus fotos y explicaciones.

BEL FICHADO EN ONDA VASCA

Sábado 23 de mayo de 2020

Me hace mucha ilusión daros la siguiente noticia.

“Nos han fichado”. Si, si como lo oís. Gracias a la incansable labor de nuestro Presidente Iñaki García Uribe vamos a estar en la radio todos los domingos.

La radio Onda Vasca, “La radio que cuenta” y la periodista Aranzazu Mutiozabal han decidido dar voz  a BEL.

Llevamos dos domingo seguidos hablando de BEL, entre otras cosas hemos hablado de la apertura al público general de nuestras Videoconferencias con Hidenao Dohino y sus estudios sobre las migraciones españolas en el XVIII, y por otro lado hemos hablado un poco de estadísticas de ermitas, de las que existen hoy, de las desaparecidas y   mañana será el tercer domingo seguido y hablaremos de Bilbao y sus desaparecidas ermitas.

Seguiremos en adelante con este espacio ya propio de BEL, dándoos la chapa los domingos. 

Se emitirá todos los domingos a la mañana, de 9,10 a 9,25 h en directo.

Mil gracias a la periodista Aránzazu Mutiozabal Sanz por dar voz al patrimonio y la historia un tanto escondida y ninguneada de las ermitas bizkainas.

Mañana dedicaremos el espacio radial a comentar cuáles eran las 20 ermitas que desaparecieron en Bilbao y las dos que sólo quedan, por cierto, una de ellas privada.

La frecuencia de ONDA VASCA en el dial: La radio que cuenta

Como siempre días después subimos a nuestro canal de Ivoox los audios de estas entrevistas.

San Francisco de Olabarri, Dima – Balzola

Iñaki García Uribe y Marcos García

BEL abre su sala virtual de conferencias

Proximo Domingo dia 10 de Mayo de 2020 a las 17.00H.

Si estáis interesados en ver y participar de esta experiencia de entrar en una Videoconferencia de BEl solo teneis que ir a internet y seguir este enlace: https://meet.jit.si/belencerrado

Si lo preferís seguir este enlace pinchando en él

Os dejamos por aqui la noticia publicada en DEIA de la mano la periodista Susana Martin

Os dejamos por aquí la entrevista realizada a nuestro presidente Iñaki García Uribe, esta misma mañana de domingo 10 de Mayo en la radio Onda Vasca

COMENTARIOS DEL DIA DESPUES

Bilbao, lunes 11 de Mayo de 2020

Bueno pues tras la videoconferencia de ayer os traigo hoy las reflexiones que les he pedido a varias de las personas que vinieron por primera vez al grupo y estuvieron en la charla de Hide.

Empiezo con lo que comentó directamente al acabar Antonio Mena desde Bilbao.

Le dio directamente las gracias a Hide, le felicitó su labor y expresó cómo se había enganchado al tema pues, salvando las distancias y el tiempo el provenía de familia que también había “viajado por trabajo”, pues su orígenes dijo son extremeños. Y después dio las gracias al grupo comentando que le había parecido un gran trabajo.

De parecida opinión es Gaizka Egileor, también desde Bilbao, quien dice “Hidenao me dejó de piedra con 25 años, la tesis y el resto. Ufff un CRACK.”

Y por último los comentarios de Rafael López desde Santurtzi,

Kaixo Marcos.

Primero saludarte y aplaudir la labor que estáis haciendo por mantener viva, parte de la cultura y patrimonio de nuestra tierra.

No soy un entendido en nada, pero sí me gusta el ver que hay personas que altruistamente se dedican a cuidar de nuestro entorno, ya sea cultural, patrimonial o natural.

Bueno dicho esto te voy a dar mi humilde opinión sobre la que ayer escuché.

Ligeros problemas de conexión  y también de utilización de esta aplicación para la conferencia, sobre todo al principio. Resultó bastante entendible lo que nos contaba el conferenciante a pesar de mis problemas de conexión.

Me resultó ameno e interesante lo que nos decía.

Todo me era desconocido y a pesar de esos micro cortes en la conexión, pude intuir lo que nos quería comunicar y tengo que decir que me mantuvo con ganas de saber algún detalle más de aquella vida en aquella época.

Quise al final participar y hacerle una pregunta pero no acerté con el micro  y me quede sin tiempo.

En definitiva, veo muy positivo lo que estáis haciendo y espero que continuéis con ello.

No os prometo que sea un fiel seguidor ” on line”, pero sí que me gustaría si pudieseis grabarlas y luego colgarlas en Youtube para visionarlas en cualquier otro momento.

Es una idea que os dejo ahí.

Por tanto chicos y chicas sí parece que algo estamos haciendo bien, así que ánimo y a seguir en la tarea.

Ahora me gustaría cerrar este articulo con lo que algunos de vosotros expresasteis ayer tras la charla.

Justino Arto;        Hide…un artista enorme…muy a gusto escuchando su estudio.

Jesus Muñiz;        Zorionak Hide! Una exposición clara, sintética y asentada en datos, resultado de una investigación bien encaminada. Tu tesis promete.

Manu Etxebarria; Hide es un ejemplo de la cultura universal.  Un honor  tenerle entre nosotros. Magnífica conferencia. Confío  que su tesis doctoral sea otro éxito.  Zorionak  Hide. Eskerrik  asko

Hidenao Dohino;   Mi sueño es contar historia a mucha gente de forma diferente a través de las personas concretas así creo que mucha gente puede compartir y entender mi investigación porque al fin al cabo somos humanos y no ha cambiado mucho hoy en día también muchas cosas siguen siendo igual de otra forma.

Porque siempre he sentido marginación y “discriminación” a los historiadores. Después de mucho trabajo, no quieren escuchar nada de historia.

Si algunos tenéis comentario o consejos me gustaría. Gracias por hoy y por darme una oportunidad para practicar hablar en público.

Sin palabras, no tengo más que añadir.

Marcos.

GOIAN BEGO GURUTZI

Ha fallecido anoche GURUTZI ARREGI AZPEITIA, quien fuera directora del departamento de etnografía del instituto LABAYRU y Presidenta de la sección de antropología y etnografía de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza.

GURUTZI IN MEMORIAN

En nombre de BEL (Bizkaiko Ermiten Lagunak) quiero enviar nuestro pesar a la Institución Labayru por la pérdida de una de sus representantes más relevantes. Cuando Gurutzi comenzó su andadura en la investigación relativa a diversas materias de etnografía y antropología, contadas mujeres lo hacían en Euskal Herria.

Fue una pionera que, sobre todo, destacó, en el ámbito de las ermitas. Esa es nuestra misma misión. Seguiremos su doctrina y siempre nos acordaremos de ella y de su legado, la trilogía ERMITAS DE BIZKAIA, que en compañía de su inseparable Ander Manterola, publicó.

Desde BEL (Bizkaiko Ermiten Lagunak) hacemos pública la noticia y rezamos por ella. Gurutzi fue la autora de la trilogía de las ermitas de Bizkaia y a ella nos debemos todos los que las estudiamos. Que la Virgen de Udiarraga le acoja en su seno y nos espere a que lleguemos. GOIAN BEGO GURUTZI.

Iñaki García Uribe
Presidente de BEL

Gurutzi Arregi y Ander Manterola han sido los seguidores de la obra de On José Miguel de Barandiaran. Desde 1975 yo también formo parte del Grupo ETNIKER BIZKAIA y Gurutzi ha hecho una labor inmensa en pro de la cultura vasca. Además nos ha dejado la gran obra de ERMITAS DE BIZKAIA. Eskerrik asko Gurutzi.

Juan Manuel Etxebarria Ayesta
Linguista Catedratico de Euskera

La muerte de Gurutzi Arregi. Una gran pérdida como persona e investigadora. Acompañado de ANDER Manterola tuve la suerte de conocerles en su proceso de investigación y edición de la obra de Ermitas de Bizkaia y otras investigaciones de interés para Bizkaia y Euskadi . Se nos va una gran persona y una investigadora concienzuda, trabajadora incansable y queda para nuestro disfrute y conocimiento su gran obra. Goian bego. Animo eta aurrera..

Manu Legarreta Iriondo
Director General de Cultura BFA/DFB (1985/ 1999)

Quienes queráis conocer mas a fondo la figura de esta pionera, podéis empezar a leer por aquí

Al César lo que es del César

Hace un tiempo buscando información por internet me encontré con un libro colgado en la red y a disposición de todo el mundo. Se titula “Paseos por Orozko Ibillaldiak”.

El libro en cuestión es muy interesante. Didáctico e instructivo. Refleja bien la cultura del pueblo, sus rutas, sus lugares de interés, las tradiciones, costumbres, leyendas. En fin etnografía pura.

Las circunstancias y el tiempo han hecho que hoy me pueda considerar amigo de su autor.

 De su anónimo (para las redes) autor.

¡Eh!

¿Y eso cómo se come?

Pues os lo explico.

Como decía resulta que hoy puedo considerarme amigo de uno de sus autores. Me refiero a Iñaki García Uribe, desparecido y ninguneado  para la publicación que hoy cuelga en internet.

A raíz del nacimiento de BEL Bizkaiko Ermiten Lagunak, asociación sin ánimo de lucro que pretende dar a conocer, revalorizar,  defender, y restaurar el patrimonio de las ermitas de Bizkaia, de la que formo parte, y en la que él es el Presidente, pues  entramos en contacto.

Poco a poco en sucesivas conversaciones públicas y privadas, cervecita va y cervecita viene, que si una reunión, que si a currar a Katadio, en fin que vamos haciéndonos más confidencias y un día le saque a relucir este tema, si conocía este libro que había encontrado en la red.

Y me dice;

– no solo lo conozco, sino que es mío. Yo soy su autor, bueno coautor.

Me quedé a cuadros.

– ¡Pero si no apareces por ningún sito!

-Esa es una historia que un día te contaré.

Pues bien ha llegado ese día:

Os traigo aquí la explicación que me da Iñaki y su versión sobre su anonimato en la publicación de este libro.

Eso sí con PRUEBAS de todo lo que dice.

Texto de Iñaki García Uribe, su explicación.

Este libro fue el primero que hice.

El primero en publicarse,  “Paseos por Orozko Ibillaldiak” (1997 – 230 paginas) y lo hice como regalo de boda a mis invitados (ha sido el único secreto que tuve guardado durante el año que me llevó escribirlo, diseñarlo y buscar financiación para imprimirlo y encuadernarlo).

 Lo publiqué en conjunto con quien fuera cura de Urigoiti, Pedromari Ojanguren

Luego éste hombre subió a la red el libro, y sin saber por qué, omitió mi nombre de cada una de las páginas.

Este trabajo es una especie de guía histórica, geográfica y legendaria de Orozko, siendo el primer libro en publicarse sobre nuestro municipio.

 Después llegó la monografía de la Diputación y otros.

Pedromari Ojanguren fue un sacerdote que ejerció, entre otros lugares, en Urigoiti, Orozko.

Hombre culto donde los haya, era la persona que más sabía de la  historia de Orozko. Él se encargó de estudiar y catalogar infinidad de datos y documentos que leyó e interpretó de nuestro archivo histórico.

Por causas que no vienen al caso, fue “invitado” por sus superiores eclesiásticos, a pasar una larga estancia  en un convento en Castilla, donde se dedicó a estudiar y estudiar durante no recuerdo si dos años.

Luego volvió a Orozko y se secularizó, pues se enamoró de una feligresa, amiga mía por cierto, Maria Asun, buena persona.

Me contaba Pedromari que cuando conoció a su después mujer, estaba ella cuidando las vacas del caserío en Orozko y leyendo la teoría del psicoanálisis de Freud. En fin curiosidades. Sin más.

Lo que sí puedo afirmar con rotundidad es que el libro “PASEOS POR OROZKO IBILLALDIAK”, es una obra que a medias editamos el ex-cura, ya fallecido  hace más de un decenio, y yo.

Ahora BEL os la muestra para quien quiera leerla. Aquí

Las fotos son todas de Iñaki Garcia Uribe

Bilbo a 15 de Abril de 2020.

Confinados por el Covid-19.

Marcos García

Saludadora, Beata, Bruja; Lucia de Arétxaga

Zalla se sitúa en el Valle de Salcedon en la comarca de Enkarterri. Surcada por el rio Cadagua, es uno de los pasos tradicionales a la meseta castellana. Es  tierra de embrujos y exorcismos, y atrajo durante siglos a caminantes de la procedencia más dispar. Fue parte de la Ruta de la Lana y parada obligada entre los peregrinos que recorrían el  hoy llamado  “Camino Olvidado”.

 Dice la leyenda que, al poner un pie en la ermita de San Pedro de Zarikete,  se hallaba protección frente al mal de ojo. Y en la ermita de San Pantaleón, lugar donde la Inquisición quemó a Lucía de Aretxaga por brujería, se libraban de jaquecas poniéndose el sombrero del Santo o sanaban de sus males mentales.

La restaurada y musealizada Ermita de San Pedro Zariquete, bien merece una visita guiada para descubrir todos sus secretos, tradiciones, costumbres y si es  posible exorcizarse de nuestros particulares demonios. Sabíais que han localizado los restos de la primitiva ermita del siglo XI .

Hoy os vamos a hablar de la Ermita de San Pantaleón y de Lucía, la “Serora”.

La antigua ermita de San Pantaleón estaba enclavada en el barrio de Arétxaga, en la finca La Cascajera, del lugar denominado El Campillo.
Esta ermita fue totalmente destruida por una riada antes de 1764, pues hay datos de que  entre ese año y 1766 fue reconstruida en su actual emplazamiento en el barrio de Gallardi.

De la antigua ermita tenemos conocimiento porque existe constancia escrita en los libros de cuentas de 1725, pero su origen con exactitud no se conoce, probablemente podría situarse al menos,  en el siglo anterior.

Junto a la primitiva ermita, la que se llevó la riada,  fue quemada Lucia de Arétxaga, llamada también “La Beata o bruja de San Pantaleón”.
Sobre este hecho se recuerdan dos inscripciones que existían en la ermita:

” Lucia de Arétxaga declarada bruja y quemada por la Santa Inquisición” y

 “Lucia de Arétxaga, bruja declarada por la Santa Inquisición y quemada en el campo de San Pantaleón“.

 Destaca en la actual ermita una gran y antigua pila de agua bendita situada a la entrada. Las imágenes de Santa Mónica, San Roque, San Valentín, San Cristóbal, San Sebastián y especialmente la imagen de San Pantaleón, siendo la más notable y que además procede de la anterior ermita, realizada en piedra policromada y cuyas medidas  son de 93 cm. por 30 cm.

Por el estilo es posible que esta imagen date del siglo XV, pero lo realmente curioso es el sombrero de San Pantaleón.


Es tradicional costumbre arrodillarse ante el Santo médico, calarse el viejo sombrero y rezar un padre nuestro para preservarse de los dolores y enfermedades de cabeza.


Pero volvamos a Lucia, ¿quién era? ¿Por qué tuvo ese final?

Zalla es la tierra de “Los Brujos” así se llama a los vecinos del lugar. El imaginario colectivo del  pueblo mezcla creencias de los antiguos con las  propias de sitios de tránsitos.

El boca a boca ha ido creando una historia un tanto difusa, que con el paso de los años los vecinos han enlazado con la vida de una mujer del pueblo que vivía en Arétxaga.

Hoy en día la figura de Lucia ha sido recuperada incluso en las tradicionales fiestas del pueblo, ya que una joven abre las fiestas al   interpretar, caracterizada para la ocasión, a Lucia, “La bruja”.

Incluso actualmente un grupo de mujeres, formando un colectivo feminista,  la han tomado como referente al menos en cuanto al nombre al llamarse “Las Hijas de Lucia”.

Pero volvamos a la Leyenda de Lucia, dejadme que os cuente:

Érase una vez a finales del  siglo XVII, en una remota zona de las Encartaciones Vizcaínas llamada Zalla, del Valle del rio Salcedon, vivía una mujer llamada Lucía.

Tenía fama de adivina la buena mujer, aunque según otros era en verdad una “saludadora” es decir una <<dadora de salud>>, una sorgina, una herbolera,  o curandera ligada a las matronas que conocían los remedios para aliviar ciertos malestares derivados del dolor físico

Lucia, ya mayor y viuda se ocupaba de cuidar la ermita de San Pantaleon de Aretxaga,  vivía sola, cerca de la ermita, y se procuraba el sustento a base de aceptar las limosnas que le daban por hacer algo que a los vecinos les parecía bien; limpiaba los santos de la ermita y los cuidaba. Pero también hacia algo que no gustaba tanto.

Pronto se corrió la voz e incluso diríamos la fama de sus “dotes” adivinatorias y sanadoras y los vecinos procuraban seguir sus consejos.

Tal fue su fama y renombre que al ser Zalla un lugar de paso del camino de Santiago antiguo y lugar de tránsito y comunicación entre Castilla y la costa. No es raro que alguno de los muchos comerciantes que pasaban por allí solicitara sus servicios…

Se dice en Zalla que, un buen día, se acercó hasta la ermita un hombre. Un comerciante de vinos navarro con posibles, seducido por lo que oyó decir a los vecinos, pidió consejo a Lucía a cuenta de algo que le tenía a mal traer;  su mujer había perdido un anillo y él estaba convencido de que le engañaba con otro hombre.

Lucia, anciana y sabia le explicó al vinatero que al ser él alguien con buena posición el hombre con quien su mujer le engañaba posiblemente fuera alguien cercano, pobre quizás, pero que le ofreciera a la doña otros placeres más terrenales…

Durante esa noche en la que el vinatero se retira a descansar, en la cuadra junto a la casa duerme su criado, que en realidad no duerme pues le despiertan extraños ruidos que provienen de la pobre cocina de la casa en la que habita Lucia.

Y es que, según afirmó,  Lucía había conjurado al diablo y   preguntado por el anillo, el cual le contesta que el anillo está en una de las cubas de vino de la familia, ya que se les cayó allí. Lucía, sin embargo, le dice al vinatero que su mujer le ha dado el anillo a su amante. Muy enfadado, el vinatero sale en dirección a la ribera navarra, a su pueblo con intención de matar a su mujer, pero su criado le da alcance y le dice que ha escuchado la conversación entre Lucía y el Diablo, confesándole dónde se encuentra el anillo realmente.

Poco tardó  el vinatero en denunciar a Lucía, al Santo Oficio. Pronto fue detenida y quemada en la hoguera en la misma campa de la ermita que tanto y tan bien cuidó.

Actual ermita de San Pantaleón.

Descargar en PDF

Bibliografia;

“Aequitas Cultus” Editorial Circulo Rojo. Libro de Basajaun.

http://bitakora.net/

http://zallatur.com/lekuak/ruta-san-pantaleon

http://sustraiak.zalla.eus/sustraiak/ermitas